宇宙的未来说课稿

宇宙的未来说课稿（通用5篇）

作为一位不辞辛劳的人民教师，编写说课稿是必不可少的，说课稿有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么你有了解过说课稿吗？以下是小编精心整理的宇宙的未来说课稿（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

一、说教材

1.教材分析：

《宇宙的未来》是人教版第－册第－单元的第－篇课文，该单元以“得到科学知识的启迪和科学美感的陶冶”为主题展开。

《宇宙的未来》是自然科学论文，主要写了（主要内容），表达了（中心思想），“幽默的语言风格”是本文最大的写作特色。

本篇课文用一课时即可完成。

2.教学目标：

《新课标》指出“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础”，结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标确定为：

知识目标：

1.了解有关宇宙学的一些知识；

2.了解演讲稿的一些特点。

能力目标：

1.学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；

2.通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。

情感目标：

通过本文的学习，激发学生对宇宙奥秘的探索热情。

3.教学重点和教学难点：

由于本课（的一些特点），我将本课的教学重点确定为：

1.了解有关宇宙学的一些知识；

2.了解演讲稿的一些特点。

因为学生在寻找关键句子、圈点评价时，往往抓不住要点，在批注当中往往只有表面的认识，不能做到由表及里、由此及彼地思考与联想，在语言表达方面许多同学可能会缺乏准确性和完整性，并且他们的逻辑思维能力尚在进一步形成中，我将本课的教学难点确定为：

1.学习举办科普讲座，以提高讲座的科学性、规范性；

2.通过和本单元前面的课文进行比较，提高比较阅读的能力。

二、说学情

学生是学习的主体，我的教学对象是高中一年级的学生。《新课标》指出：“高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累，促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。”学生对自然科学论文这种文体并不陌生，初中学过布封的《莺》等同样文体，对自然科学论文这种文体进行过初步的鉴赏，因此对这种文体是熟悉的。但他们的思维能力和审美能力尚处于形成的过程之中，这种熟悉在很大程度上仅限于生活中的熟悉，而并非阅读与写作技巧上的熟悉，所以需要教师引导学生对文本的阅读和把握，既要让学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法，并且在此基础上去粗取精，抓住有用的信息。

三、说教法和学法

1、教学方法：

为了突出重点，突破难点，完成教学目标，选择行之有效的教学方法是非常关键的。《新课标》强调“发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情”，指出：“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”因此，这一堂课，我采用了读书指导法、开放式问答法、讨论法，主要运用开放式的问答法进行教学。

所谓开放式的问答法，就是根据加涅的强化理论和马卡连柯的平行教育理论，在解决有标准答案的问题时，鼓励学生进行多元化的回答；教师在学生做出的具体答案中，提取出倾向于标准答案的信息；再根据这一类信息，反过来对全班同学进行恰到好处、由易到难、由表及里的的启发和引导，不断强化学生的回答行为，促使全班同学展开联想、拓展思路、大胆发言；将问题层层深入，开发课堂资源，挖掘全班同学的潜能，最终完成教学任务。

此外，我准备用多媒体手段辅助教学，利用网络媒体，营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

2、学习方法：

新课标提倡“自主、合作、探究”的学习方式，在全面推进课程改革的今天，课堂上不仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法。我教学理念是把“学习的主动权还给学生”，根据高一学生的实际情况，在本课的教学过程中我注意渗透给学生学法指导，包括：领悟式指导法、点拨式指导法和矫正式指导法。长此以往，学生便会养成了一种良好解决问题的习惯，体会、顿悟出鉴赏这种文体的科学方法。

在本节课中，先由老师提出有启发性的问题，学生围绕这些问题，研读课文，自主学习；自己不能解决，小组内合作讨论；组内不能解决，全班师生共同讨论解决。这样做又培养了学生的发现能力、分析能力和想象能力。

四、说教学程序设计

遵循着“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念。为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下六个环节展开。

环节1导入新课，进入情境

我设计的导语是：

在当今世界的自然科学领域，能够和爱因斯坦比肩的人物恐怕应当首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了辉煌的科学成就，其坚强的意志品质也深深地感染着我们，我们今天就来学习他的一篇演说辞《宇宙的未来》（板书课题）。

仰望灿烂的星空，我们会肃然起敬，产生无穷无尽的联想和想像。从古到今，人们对于宇宙的猜测和探索从来也没有停止过。如屈原在《天问》里就发出了一系列的探问：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？……九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？”中国古代的宇宙学有浑天说、盖天说、宣夜说等，西方有日心说、地心说等。然而直到20世纪诞生现代宇宙学，人们对宇宙的认识才有了根本性的突破。本文作者是当代著名的理论物理学家，他以“宇宙的未来”这样玄而又玄的话题在剑桥大学作讲演，对我们认识宇宙有哪些启示呢？

此导语以师生对话的方式展开，消除了学生上课伊始的紧张感。

环节2熟悉作者，理解标题（5分钟）

我先请同学们说出他们关于本文作者的记忆，无论说多说少都要给予鼓励，激发其更大的学习兴趣，能够融入到下一步的课堂活动中。

在3个以上的同学介绍了作者后，我将用幻灯片放出作者的大幅照片和按照人生经历、作品概述、风格特征、社会评价这样的顺序组织的作者介绍，我会适当地点拨给学生，并通过每篇文章前的作者介绍都按照这样的顺序，潜移默化，渐渐地，学生也会用这样的顺序向其他人介绍作家的，这也是文学素养的一种体现。

史蒂芬·霍金是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的物理学家。霍金1942年出生于英国牛津，先后就读于牛津大学和剑桥大学，学习数学、物理学和宇宙学。1963年，霍金经诊断得了肌 ……此处隐藏12516个字……第3节，继续举语言上的例子，指出很多原始语言表示数字的字都是具体的，没有抽象的“数”，就连英语“集合”(Collection)、“集”(Aggregate)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明“具体的东西总在抽象的东西之先”，由具体的、驳杂的对数的表示法，到“统一的抽象的数概念”，是“数学发展的前提”。作者援引罗素的精彩论述，说明了人类抽象能力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。

第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，“会堂的座位”与“出席的人”，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了“各种模范集合”。模范集合起到了计量标准的作用，如同货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字“二”时，就想到了“鸟的翼”;要表示数字“三”时，就想到了“苜蓿叶”;要表示数字“四”时，就想到了“兽足”;要表示数字“五”时，就想到了“自己的手指”。后来，这些模范集合的具体所指逐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。

第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从“对应原则”产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创造出“计数术”来的。一定要在对应中增加“序列”的概念，即完成由基数到序数的转化，才能摆脱古老的烦琐的“一一匹配”办法，“创造出一种计算方法”，实现“识数”的质的飞跃。

第6节，继续探讨“基数与序数的微妙区别”，并从屈指计数方便灵活上，推断“在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数”。作者的这种推断，在许多语言中找到了“遗迹”，因为在许多语言中，“‘五’这个数，就用‘手’表示;而‘十’则用‘双手’”。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题，指出“人类在计算方面之所以成功，应当归功于十指分明”。

阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的认识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领略到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。

2.研读课文，讨论问题。

(1)作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题?

【明确】语言与数学似乎风马牛不相及，其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。认识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦用心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式，来阐述人类数学能力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和“多”三个数字，间接说明了原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元具体系统到一元抽象系统的转变过程。

(2)作者为什么说“数觉和计数不能混为一谈”?它们有怎样的区别?

【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学能力的本质区别。要通读全文，才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种能力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高明多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的“十指分明”得以起飞，演变为计数，成为全部数学发展的基础。

(3)作为一篇谈论数学文化的文章，本文具有怎样的论述风格?

【明确】《数：科学的语言》一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的普通读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和热爱。本书原版有一个副标题，为“为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述”。所以，脉络清晰，条理分明，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和热爱，来自他驾驭语言的能力，很值得我们借鉴和学习。

〔导学新概念〕

宇宙是怎样诞生的?它从何而来?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授写的《时间简史》给了我们这样的回答：

我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。

最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系。

空间继续扩大、膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。

大约在距今50亿年前，太阳形成。

大约在距今46亿年前，地球形成。

宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道这就是大爆炸宇宙的基本理论。

《时间简史》出版于1988年，《宇宙的未来》是斯蒂芬?霍金1991年在剑桥大学的一次讲演录。本文重点是谈作者对宇宙的未来作出的科学预言，阅读时要准确地筛选出这些预言的观点和支撑这些观点的材料。同时，还应该体会这篇讲演在语言上的幽默特点。

〔资料显示屏〕

《时间简史》出版(1988年)后，剑桥的应用数学和理论物理系的气氛有了微妙的变化，不断有世界各地的报刊的记者要求访问霍金，在以后的两年时间里，电视台工作人员不时地占用大楼，他们要为这位世界上最著名的科学家拍一部有关他生活的记录片。在不同的国家用不同的语言反复讲述同一故事：霍金如何凭着自己的勇敢克服了身体的残疾成为科学的巨人和新闻媒介的英雄。一批又一批的新闻记者访问了霍金在西尔弗大街那凌乱的办公室，并和这位公众新近的英雄度过激动人心的时刻。

——《斯蒂芬·霍金的科学生涯》(英)

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空间;“宙”是“古往今来”的意思，表示时间。宇宙的历史，就是空间在时间上发展的过程，斯蒂芬?霍金以时间为序，研究我们所处的这个宇宙诞生、发展，以及它将来可能的状况，因此，他把自己的书称作《时间简史》，实际上就是《宇宙简史》。

——《少年版世界名人传记?霍金传》

斯蒂芬·霍金的工作是令人惊叹的，可是有着如此伟大发现的人，却是一个身患肌萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身不能动弹，不能说话，头向前垂落。正因为这点，他更加引起全世界人们的关注和尊敬。在他开始患病时，他意识到自己的生命行将结束，于是抓紧时间，全心投入，谁也没想到他不仅活了下来，而且成果累累。他的成功，当然离不开他的天才，但那种不向厄运低头的精神，是没有人不敬佩的。由此可见，人的精神力量是难以想象的，一个人要有精神，一个民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上难以逾越的障碍。

——洪伟